Brief des heiligen Apostels Paulus an die Galater

Kapitel 2 Verset 1 a 21 

LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX GALATES

01 Puis, au bout de quatorze ans, je suis de nouveau monté à Jérusalem ; j’étais avec Barnabé, et j’avais aussi emmené Tite.

02 J’y montais à la suite d’une révélation, et j’y ai exposé l’Évangile que je proclame parmi les nations ; je l’ai exposé en privé, aux personnages les plus importants, car je ne voulais pas risquer de courir ou d’avoir couru pour rien.

03 Eh bien ! Tite, mon compagnon, qui est grec, n’a même pas été obligé de se faire circoncire.

04 Il y avait pourtant les faux frères, ces intrus, qui s’étaient infiltrés comme des espions pour voir quelle liberté nous avons dans le Christ Jésus, leur but étant de nous réduire en esclavage ;

05 mais, pas un seul instant, nous n’avons accepté de nous soumettre à eux, afin de maintenir pour vous la vérité de l’Évangile.

06 Quant à ceux qui étaient tenus pour importants – mais ce qu’ils étaient alors ne compte guère pour moi, car Dieu est impartial envers les personnes –, ces gens importants ne m’ont imposé aucune obligation supplémentaire,

07 mais au contraire, ils ont constaté que l’annonce de l’Évangile m’a été confiée pour les incirconcis (c’est-à-dire les païens), comme elle l’a été à Pierre pour les circoncis (c’est-à-dire les Juifs).

08 En effet, si l’action de Dieu a fait de Pierre l’Apôtre des circoncis, elle a fait de moi l’Apôtre des nations païennes.

09 Ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée, Jacques, Pierre et Jean, qui sont considérés comme les colonnes de l’Église, nous ont tendu la main, à moi et à Barnabé, en signe de communion, montrant par là que nous sommes, nous, envoyés aux nations, et eux, aux circoncis.

10 Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai pris grand soin de faire.

11 Mais quand Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé à lui ouvertement, parce qu’il était dans son tort.

12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques, Pierre prenait ses repas avec les fidèles d’origine païenne. Mais après leur arrivée, il prit l’habitude de se retirer et de se tenir à l’écart, par crainte de ceux qui étaient d’origine juive.

13 Tous les autres fidèles d’origine juive jouèrent la même comédie que lui, si bien que Barnabé lui-même se laissa entraîner dans ce jeu.

14 Mais quand je vis que ceux-ci ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Pierre devant tout le monde : « Si toi qui es juif, tu vis à la manière des païens et non des Juifs, pourquoi obliges-tu les païens à suivre les coutumes juives ? »

15 Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non pas de ces pécheurs d’origine païenne.

16 Cependant, nous avons reconnu que ce n’est pas en pratiquant la loi de Moïse que l’homme devient juste devant Dieu, mais seulement par la foi en Jésus Christ ; c’est pourquoi nous avons cru, nous aussi, au Christ Jésus pour devenir des justes par la foi au Christ, et non par la pratique de la Loi, puisque, par la pratique de la Loi, personne ne deviendra juste.

17 S’il était vrai qu’en cherchant à devenir des justes grâce au Christ, nous avons été trouvés pécheurs, nous aussi, cela ne voudrait-il pas dire que le Christ est au service du péché ? Il n’en est rien, bien sûr !

18 Si maintenant je revenais à la Loi que j’ai rejetée, reconstruisant ainsi ce que j’ai démoli, j’attesterais que j’ai eu tort de la rejeter.

19 Par la Loi, je suis mort à la Loi afin de vivre pour Dieu ; avec le Christ, je suis crucifié.

20 Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.

21 Il n’est pas question pour moi de rejeter la grâce de Dieu. En effet, si c’était par la Loi qu’on devient juste, alors le Christ serait mort pour rien.

TRADUCTION EN ALLEMAND 

Brief des Apostels Paulus an die Galater

1 Nach vierzehn Jahren ging ich wieder nach Jerusalem hinauf, begleitet von Barnabas und Titus.

2 Ich ging hinauf, weil mir eine Offenbarung zuteilgeworden war, und verkündete den führenden Männern der Gemeinde im Geheimen das Evangelium, das ich unter den Heiden predige, da ich nicht riskieren wollte, vergeblich zu fliehen.

3 Selbst Titus, mein Begleiter, der Grieche war, musste sich nicht beschneiden lassen.

4 Doch es gab falsche Brüder, Eindringlinge, die sich wie Spione in die Gemeinde eingeschlichen hatten, um herauszufinden, welche Freiheit wir in Christus Jesus haben. Ihr Ziel war es, uns zu versklaven.

5 Aber wir haben uns ihnen nicht einen Augenblick unterworfen, damit wir für euch an der Wahrheit des Evangeliums festhalten.

6 Was die angesehenen Persönlichkeiten betrifft – wobei mir ihr damaliger Status gleichgültig ist, denn Gott ist unparteiisch –, so haben sie mir keine zusätzlichen Verpflichtungen auferlegt.

7 Im Gegenteil, sie betonten, dass mir das Evangelium für die Unbeschnittenen (das heißt die Heiden) anvertraut worden war, so wie es Petrus für die Beschnittenen (das heißt die Juden) anvertraut worden war.

8 Denn wenn Gott durch Petrus als Apostel der Beschnittenen gewirkt hat, so hat er auch durch mich als Apostel der Heiden gewirkt.

9 Als Jakobus, Petrus und Johannes, die als Säulen der Gemeinde gelten, die mir verliehene Gnade erkannten, reichten sie mir und Barnabas die Hand zur Gemeinschaft und zeigten damit, dass wir zu den Heiden und sie zu den Beschnittenen gesandt waren.

10 Sie baten uns lediglich, der Armen zu gedenken, was ich auch stets sorgfältig getan habe.

11 Als Petrus aber nach Antiochia kam, widersetzte ich mich ihm offen, denn er war offenkundig im Unrecht.

12 Denn bevor einige Leute von Jakobus eintrafen, aß Petrus mit den heidnischen Gläubigen. Nachdem sie aber gekommen waren, zog er sich zurück und sonderte sich ab, aus Furcht vor den Juden.

13 Alle anderen jüdischen Gläubigen schlossen sich diesem Schwindel an, sodass sogar Barnabas hineingezogen wurde.

14 Als ich aber sah, dass sie nicht im Einklang mit der Wahrheit des Evangeliums handelten, sagte ich vor allen zu Petrus: »Wenn du, ein Jude, wie ein Heide lebst und nicht wie ein Jude, wie kannst du dann Heiden zwingen, wie Juden zu leben?« „

15 Wir sind von Geburt Juden und nicht heidnische Sünder.

16 Wir haben jedoch erkannt, dass die Gerechtigkeit vor Gott nicht aus Werken des Gesetzes kommt, sondern allein aus dem Glauben an Jesus Christus. Deshalb haben auch wir an Christus Jesus geglaubt, um durch den Glauben an Christus gerechtfertigt zu werden und nicht durch Werke des Gesetzes, denn durch Werke des Gesetzes wird niemand gerechtfertigt.

17 Wenn es wahr wäre, dass wir, indem wir durch Christus gerechtfertigt werden wollten, auch als Sünder befunden wurden, hieße das nicht, dass Christus ein Diener der Sünde ist? Keineswegs!

18 Wenn ich jetzt zum Gesetz zurückkehre, das ich verworfen habe, und wieder aufbaue, was ich zerstört habe, so bezeuge ich, dass ich falsch gehandelt habe, es zu verwerfen.

19 Durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben, damit ich für Gott lebe; ich bin mit Christus gekreuzigt worden.

20 Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir.“ Das Leben, das ich jetzt im Leib lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.

21 Ich verwerfe die Gnade Gottes keinesfalls. Denn wenn die Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, so ist Christus vergeblich gestorben.