Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer

Kapitel 9 Verset 1 a 33

LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX ROMAINS

01 C'est la vérité que je dis dans le Christ, je ne mens pas, ma conscience m'en rend témoignage dans l'Esprit Saint :

02 j’ai dans le cœur une grande tristesse, une douleur incessante.

03 Moi-même, pour les Juifs, mes frères de race, je souhaiterais être anathème, séparé du Christ :

04 ils sont en effet Israélites, ils ont l’adoption, la gloire, les alliances, la législation, le culte, les promesses de Dieu ;

05 ils ont les patriarches, et c’est de leur race que le Christ est né, lui qui est au-dessus de tout, Dieu béni pour les siècles. Amen.

06 Cela ne veut pas dire que la parole de Dieu a été mise en échec, car ceux qui sont nés d’Israël ne sont pas tous Israël.

07 Et tous ceux qui sont la descendance d’Abraham ne sont pas pour autant ses enfants, car il est écrit : C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.

08 Autrement dit, ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme descendance.

09 Car telle est la parole de la promesse : À la même époque, je reviendrai, et Sara aura un fils.

10 Et ce n’est pas tout ; il y a aussi Rébecca : elle ne s’était unie qu’à un seul homme, Isaac notre père.

11 Ses enfants n’avaient pas encore été mis au monde, et n’avaient donc fait ni bien ni mal ; or, afin que demeure le projet de Dieu qui relève de son choix

12 et ne dépend pas des œuvres mais de celui qui appelle, il fut dit à cette femme : L’aîné servira le plus jeune,

13 comme il est écrit : J’ai aimé Jacob, je n’ai pas aimé Ésaü.

14 Que dire alors ? Y a-t-il de l’injustice en Dieu ? Pas du tout !

15 En effet, il dit à Moïse : À qui je fais miséricorde, je ferai miséricorde ; pour qui j’ai de la tendresse, j’aurai de la tendresse.

16 Il ne s’agit donc pas du vouloir ni de l’effort humain, mais de Dieu qui fait miséricorde.

17 En effet, l’Écriture dit au Pharaon : Si je t’ai suscité, c’est pour montrer en toi ma puissance, et pour que mon nom soit proclamé sur toute la terre.

18 Ainsi donc, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

19 Alors tu vas me dire : « Pourquoi Dieu adresse-t-il encore des reproches ? Qui, en effet, a pu s’opposer à sa volonté ? »

20 Mais toi, homme, qui es-tu donc, pour entrer en contestation avec Dieu ? L’œuvre dira-t-elle à l’ouvrier : « Pourquoi m’as-tu faite ainsi ? »

21 Le potier n’est-il pas maître de son argile, pour faire avec la même pâte un objet pour un usage honorable et un autre pour un usage méprisable ?

22 Et si Dieu, voulant manifester sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec beaucoup de patience des objets de colère voués à la perte,

23 s’il l’a fait, n’est-ce pas aussi pour faire connaître la richesse de sa gloire en faveur des objets de miséricorde que, d’avance, il a préparés pour la gloire ?

24 Ces objets de miséricorde, c’est nous, qu’il a appelés non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les nations,

25 comme précisément il le dit dans le livre du prophète d’Osée : Celui qu’on appelait « Pas-mon-peuple », je l’appellerai « Mon-peuple », celle qu’on appelait « Pas-aimée », je l’appellerai « Aimée ».

26 Et, là même où Dieu leur avait dit : « Vous n’êtes pas mon peuple », là ils seront appelés « fils du Dieu vivant ».

27 Quant à Isaïe, il s’exclame au sujet d’Israël : Même si le nombre des fils d’Israël est comme le sable de la mer, seul le reste d’Israël sera sauvé,

28 car le Seigneur réalisera sa parole jusqu’au bout et promptement sur la terre !

29 Et comme Isaïe l’a dit par avance : Si le Seigneur de l’univers ne nous avait pas laissé une descendance, nous serions devenus comme Sodome, nous serions semblables à Gomorrhe.

30 Que dire alors ? Des païens qui ne cherchaient pas à devenir des justes ont obtenu de le devenir, mais il s’agissait de la justice qui vient de la foi.

31 Israël, au contraire, qui cherchait à observer une Loi permettant de devenir juste, n’y est pas parvenu.

32 Pourquoi ? Parce qu’au lieu de compter sur la foi, ils comptaient sur les œuvres. Ils ont buté sur la pierre d’achoppement

33 dont il est dit dans l’Écriture : Voici que je pose en Sion une pierre d’achoppement, un roc qui fait trébucher. Celui qui met en lui sa foi ne connaîtra pas la honte.

TRADUCTION EN ALLEMAND 

Brief des Apostels Paulus an die Römer

1 Ich sage die Wahrheit in Christus – ich lüge nicht, mein Gewissen bestätigt es im Heiligen Geist.

2 Ich habe große Trauer und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen.

3 Denn ich wünschte, ich wäre verflucht und von Christus getrennt, um meines Volkes, meines Stammes willen.

4 Sie sind Israeliten und haben die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bündnisse, die Gesetzgebung, den Gottesdienst und die Verheißungen Gottes.

5 Sie haben die Patriarchen, und von ihnen stammt der Messias ab, der über alles ist, Gott gepriesen in Ewigkeit. Amen.

6 Das bedeutet nicht, dass das Wort Gottes versagt hat, denn nicht alle, die aus Israel geboren sind, sind Israel.

7 Und nicht alle, die Abrahams Nachkommen sind, sind seine Kinder, denn es steht geschrieben: „Durch Isaak soll dein Geschlecht zugerechnet werden.“

8 Anders gesagt: Nicht die Kinder des Fleisches sind Gottes Kinder, sondern die Kinder der Verheißung gelten als seine Nachkommen.

9 Denn dies ist das Wort der Verheißung: »Im nächsten Jahr um diese Zeit werde ich wiederkommen, und Sara wird einen Sohn haben.«

10 Und das ist noch nicht alles; da ist auch Rebekka, die nur mit einem Mann, unserem Vater Isaak, verheiratet war.

11 Ihre Kinder waren noch nicht geboren, und so hatten sie weder Gutes noch Böses getan. Doch damit Gottes Ratschluss, der nach seinem eigenen Willen geschieht, bestehen bliebe:

12 Es kommt nicht auf Werke an, sondern auf den, der beruft. Zu dieser Frau wurde gesagt: »Der Ältere wird dem Jüngeren dienen.«

13 Wie geschrieben steht: »Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich nicht geliebt.«

14 Was nun? Ist Gott ungerecht? Keineswegs!

15 Denn er spricht zu Mose: »Ich erbarme mich, wessen ich mich erbarme; ich habe Mitleid mit wem ich Mitleid habe.«

16 So hängt es also nicht vom Willen oder Können des Menschen ab, sondern von Gottes Barmherzigkeit.

17 Denn die Schrift sagt zum Pharao: »Eben dazu habe ich dich eingesetzt, dass ich an dir meine Macht erweise und dass mein Name verkündet werde auf der ganzen Erde.«

18 So erweist er also Barmherzigkeit, wem er will, und verhärtet, wen er will.

19 Dann wirst du zu mir sagen: »Warum tadelt Gott noch? Denn wer kann seinem Willen widerstehen?«

20 Aber du, Mensch, wer bist du, dass du mit Gott streitest? Soll etwa das Werk zu seinem Schöpfer sagen: »Warum hast du mich so gemacht?«

21 Hat nicht auch der Töpfer das Recht, aus demselben Klumpen Ton für den ehrenvollen und für den unehrenhaften Gebrauch etwas zu formen?

22 Wenn Gott aber, um seinen Zorn zu offenbaren und seine Macht kundzutun, mit großer Geduld das ertrug, was zum Verderben bestimmt war,

23 tat er dies nicht auch, um den Reichtum seiner Herrlichkeit in der Barmherzigkeit zu offenbaren, die er zuvor zur Herrlichkeit bereitet hatte?

24 Und wir sind es, die er nicht nur aus den Juden, sondern auch aus den Heiden berufen hat,

25 wie er im Buch des Propheten Hosea sagt: „Wer ‚Nicht mein Volk‘ genannt wurde, den werde ich ‚Mein Volk‘ nennen, und wer ‚Ungeliebt‘ genannt wurde, den werde ich ‚Geliebt‘ nennen.“

26 Und an dem Ort, wo Gott zu ihnen sagte: „Ihr seid nicht mein Volk“, dort werden sie „Kinder des lebendigen Gottes“ genannt werden.

27 Jesaja ruft über Israel aus: „Obwohl die Zahl der Israeliten wie der Sand am Meer ist, wird nur der Rest Israels gerettet werden.

28 Denn der Herr wird sein Wort bis zum Ende und schnell auf Erden erfüllen!“

29 Und wie Jesaja voraussagte: „Wenn uns der Herr der Heerscharen keine Nachkommen gelassen hätte, wären wir wie Sodom geworden, wie Gomorra.“

30 Was nun? Die Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, haben sie erlangt – eine Gerechtigkeit, die aus Glauben kommt.

31 Israel aber, das nach dem Gesetz nach Gerechtigkeit strebte, hat sie nicht erlangt.

32 Warum? Weil sie sich auf Werke verließen und nicht auf Glauben. Sie stolperten über den Stein des Anstoßes.

33 Von diesem Stein heißt es in der Schrift: „Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes, einen Felsen, an dem man sich stößt. Wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.“