Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer

KAPITEL 3 VERSET 1 A 31

LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX ROMAINS

01 Mais alors, quelle est la supériorité du Juif ? Quelle est l’utilité de la circoncision ?

02 Grande, à tous égards ! D’abord, parce que c’est aux Juifs que les paroles de Dieu ont été confiées.

03 Mais alors, qu’en est-il ? Si certains ont refusé de croire, leur manque de foi va-t-il donc empêcher Dieu d’être digne de foi ?

04 Pas du tout ! Qu’il soit bien entendu que Dieu est véridique et tout homme menteur, comme il est écrit : Ainsi, on te reconnaît juste lorsque tu parles, et tu triomphes lorsqu’on te met en jugement.

05 Et si notre injustice manifeste la justice de Dieu, que dirons-nous ? Que Dieu est injuste quand il donne libre cours à sa colère ? – Et là, je parle de manière humaine.

06 Mais pas du tout ! Sinon, comment Dieu jugera-t-il le monde ?

07 Et si la vérité de Dieu éclate pour sa gloire grâce à mon mensonge, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ?

08 Faut-il dire : « Faisons le mal pour qu’il en sorte du bien », comme certains nous accusent injurieusement de le dire ? Ceux-là méritent leur condamnation.

09 Alors ? Avons-nous une supériorité ? Pas entièrement ! Nous avons déjà montré que tous, Juifs et païens, sont sous la domination du péché.

10 Voici en effet ce qui est écrit : Il n’y a pas un juste, pas même un seul,

11 il n’y a personne de sensé, personne qui cherche Dieu ;

12 Tous, ils sont dévoyés ; tous ensemble, pervertis : pas un homme de bien, pas même un seul.

13 Leur gosier est un sépulcre béant, et leur langue sert à tromper. Leurs lèvres sont chargées d’un venin de vipère.

14 Leur bouche déborde d’imprécations et d’amertume.

15 Leurs pieds sont rapides quand ils vont répandre le sang.

16 Sur leurs chemins, ruine et misère ;

17 ils ne connaissent pas le chemin de la paix.

18 Leurs yeux ne voient pas qu’il faut craindre Dieu.

19 Or nous le savons : tout ce que dit la Loi, elle le déclare pour ceux qui sont sujets de la Loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit soumis au jugement de Dieu.

20 Ainsi, par la pratique de la Loi, personne ne deviendra juste devant Dieu. En effet, la Loi fait seulement connaître le péché.

21 Mais aujourd’hui, indépendamment de la Loi, Dieu a manifesté en quoi consiste sa justice : la Loi et les prophètes en sont témoins.

22 Et cette justice de Dieu, donnée par la foi en Jésus Christ, elle est offerte à tous ceux qui croient. En effet, il n’y a pas de différence :

23 tous les hommes ont péché, ils sont privés de la gloire de Dieu,

24 et lui, gratuitement, les fait devenir justes par sa grâce, en vertu de la rédemption accomplie dans le Christ Jésus.

25 Car le projet de Dieu était que le Christ soit instrument de pardon, en son sang, par le moyen de la foi. C’est ainsi que Dieu voulait manifester sa justice, lui qui, dans sa longanimité, avait fermé les yeux sur les péchés commis autrefois.

26 Il voulait manifester, au temps présent, en quoi consiste sa justice, montrer qu’il est juste et rend juste celui qui a foi en Jésus.

27 Alors, y a-t-il de quoi s'enorgueillir ? Absolument pas. Par quelle loi ? Par celle des œuvres que l’on pratique ? Pas du tout. Mais par la loi de la foi.

28 En effet, nous estimons que l’homme devient juste par la foi, indépendamment de la pratique de la loi de Moïse.

29 Ou bien, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs ? N’est-il pas aussi le Dieu des nations ? Bien sûr, il est aussi le Dieu des nations,

30 puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu : il rendra justes en vertu de la foi ceux qui ont reçu la circoncision, et aussi, au moyen de la foi, ceux qui ne l’ont pas reçue.

31 Sommes-nous en train d’abolir la Loi au moyen de la foi ? Pas du tout ! Au contraire, nous confirmons la Loi.

TRADUCTION EN ALLEMAND 

Brief des Apostels Paulus an die Römer

1 Was ist denn der Vorteil des Juden? Was bringt die Beschneidung?

2 In jeder Hinsicht ein großer Vorteil! Erstens, weil den Juden Gottes Wort anvertraut wurde.

3 Was aber nun? Wenn einige nicht glauben wollen, hindert sie ihr Unglaube dann daran, treu zu sein?

4 Keineswegs! Es soll klar sein, dass Gott wahrhaftig ist und jeder Mensch ein Lügner, wie geschrieben steht: „So wirst du gerechtfertigt, wenn du redest, und erhebst dich, wenn du gerichtet wirst.“

5 Wenn aber unsere Ungerechtigkeit die Gerechtigkeit Gottes offenbart, was sollen wir dann sagen? Dass Gott ungerecht ist, wenn er seinem Zorn freien Lauf lässt? (Ich rede hier in menschlicher Weise.)

6 Keineswegs! Wie sonst sollte Gott die Welt richten?

7 Und wenn Gottes Wahrheit durch meine Lüge zu seiner Ehre offenbart wird, warum werde ich dann noch als Sünder verurteilt?

8 Sollen wir etwa sagen: „Lasst uns Böses tun, damit Gutes daraus entsteht“, wie uns manche vorwerfen? Sie verdienen ihre Verdammnis.

9 Sind wir also überlegen? Keineswegs! Wir haben bereits gezeigt, dass alle, Juden wie Heiden, der Sünde verfallen sind.

10 Denn es steht geschrieben: „Es gibt keinen Gerechten, auch nicht einen;

11 es gibt keinen Verständigen, keinen, der nach Gott fragt.

12 Alle sind abgewichen, alle sind verdorben; es gibt keinen, der Gutes tut, auch nicht einen.“

13 Ihr Rachen ist ein offenes Grab, und ihre Zunge dient der Täuschung. Ihre Lippen sind voll Schlangengift.

14 Ihr Mund ist voll Fluchen und Bitterkeit.

15 Ihre Füße eilen, Blut zu vergießen.

16 Ihre Wege führen zu Verderben und Elend;

17 sie kennen den Weg des Friedens nicht.

18 Ihre Augen sehen nicht, dass sie Gott fürchten sollten.

19 Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, für die redet, die unter dem Gesetz stehen, damit jeder Mund verstummt und die ganze Welt dem Gericht Gottes unterworfen wird.

20 Deshalb wird durch Werke des Gesetzes niemand vor Gott gerechtfertigt; denn das Gesetz offenbart nur die Sünde.

21 Heute aber hat Gott, unabhängig vom Gesetz, seine Gerechtigkeit kundgetan, die im Gesetz und in den Propheten bezeugt wird.

22 Und diese Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben an Jesus Christus geschenkt wird, wird allen angeboten, die glauben. Denn es gibt keinen Unterschied:

23 Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.

24 Und Gott macht sie unverdient gerecht aus Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist.

25 Denn Gott hat beschlossen, dass Christus durch den Glauben und sein Blut der Werkzeug der Vergebung sein soll. Dies geschah, um seine Gerechtigkeit zu beweisen, denn in seiner Geduld hatte er die Sünden, die vor langer Zeit begangen worden waren, übersehen.

26 Er wollte in der heutigen Zeit zeigen, worin seine Gerechtigkeit besteht, indem er bewies, dass er gerecht ist und die rechtfertigt, die an Jesus glauben.

27 Gibt es also etwas, worauf man sich rühmen könnte? Keineswegs. Durch welches Gesetz? Durch Werke? Keineswegs. Sondern durch den Glauben.

28 Denn wir sind der Überzeugung, dass der Mensch allein durch den Glauben gerechtfertigt wird, unabhängig von der Einhaltung des Gesetzes.

29 Oder ist Gott nur der Gott der Juden? Ist er nicht auch der Gott der Heiden? Ja, er ist der Gott der Heiden.

30 Denn es gibt nur einen Gott, der durch den Glauben die Beschnittenen und auch die Unbeschnittenen rechtfertigt.

31 Heben wir durch diesen Glauben das Gesetz auf? Keineswegs! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz.

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