Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer

Kapitel 4 Verset 1 A 25

LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX ROMAINS

01 Que dirons-nous alors d’Abraham, notre ancêtre selon la chair ? Qu’a-t-il obtenu ?

02 Si Abraham était devenu un homme juste par la pratique des œuvres, il aurait pu en tirer fierté, mais pas devant Dieu.

03 Or, que dit l’Écriture ? Abraham eut foi en Dieu, et il lui fut accordé d’être juste.

04 Si quelqu’un accomplit un travail, son salaire ne lui est pas accordé comme un don gratuit, mais comme un dû.

05 Au contraire, si quelqu’un, sans rien accomplir, a foi en Celui qui rend juste l’homme impie, il lui est accordé d’être juste par sa foi.

06 C’est ainsi que le psaume de David proclame heureux l’homme à qui Dieu accorde d’être juste, indépendamment de la pratique des œuvres :

07 Heureux ceux dont les offenses ont été remises, et les péchés, effacés.

08 Heureux l’homme dont le péché n’est pas compté par le Seigneur.

09 Cette béatitude-là concerne-t-elle seulement ceux qui ont la circoncision, ou bien aussi ceux qui ne l’ont pas ? Nous disons, en effet : « C’est pour sa foi qu’il a été accordé à Abraham d’être juste. »

10 Et quand cela lui fut-il accordé ? Après la circoncision ? ou avant ? Non pas après, mais avant.

11 Et il reçut le signe de la circoncision comme la marque de la justice obtenue par la foi avant d’être circoncis. De cette façon, il est le père de tous ceux qui croient sans avoir la circoncision, pour qu’à eux aussi, il soit accordé d’être justes ;

12 et il est également le père des circoncis, ceux qui non seulement ont la circoncision, mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre père Abraham avant sa circoncision.

13 Car ce n’est pas en vertu de la Loi que la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham et à sa descendance, mais en vertu de la justice obtenue par la foi.

14 En effet, si l’on devient héritier par la Loi, alors la foi est sans contenu, et la promesse, abolie.

15 Car la Loi aboutit à la colère de Dieu, mais là où il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression.

16 Voilà pourquoi on devient héritier par la foi : c’est une grâce, et la promesse demeure ferme pour tous les descendants d’Abraham, non pour ceux qui se rattachent à la Loi seulement, mais pour ceux qui se rattachent aussi à la foi d’Abraham, lui qui est notre père à tous.

17 C’est bien ce qui est écrit : J’ai fait de toi le père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant Dieu en qui il a cru, Dieu qui donne la vie aux morts et qui appelle à l’existence ce qui n’existe pas.

18 Espérant contre toute espérance, il a cru ; ainsi est-il devenu le père d’un grand nombre de nations, selon cette parole : Telle sera la descendance que tu auras !

19 Il n’a pas faibli dans la foi quand, presque centenaire, il considéra que son corps était déjà marqué par la mort et que Sara ne pouvait plus enfanter.

20 Devant la promesse de Dieu, il n’hésita pas, il ne manqua pas de foi, mais il trouva sa force dans la foi et rendit gloire à Dieu,

21 car il était pleinement convaincu que Dieu a la puissance d’accomplir ce qu’il a promis.

22 Et voilà pourquoi il lui fut accordé d’être juste.

23 En disant que cela lui fut accordé, l’Écriture ne s’intéresse pas seulement à lui,

24 mais aussi à nous, car cela nous sera accordé puisque nous croyons en Celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus notre Seigneur,

25 livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification.

Traduction en Allemand

Brief des Apostels Paulus an die Römer

1 Was sollen wir nun über Abraham, unseren Stammvater dem Fleische nach, sagen? Was hat er erlangt?

2 Wenn Abraham durch Werke gerechtfertigt worden wäre, könnte er sich dessen rühmen, aber nicht vor Gott.

3 Was aber sagt die Schrift? „Abraham glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet.“

4 Wer arbeitet, dessen Lohn wird nicht freiwillig, sondern als Pflicht gegeben.

5 Wer aber nichts tut und an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird das durch den Glauben als Gerechtigkeit angerechnet.

6 So preist der Psalm Davids den, dem Gott Gerechtigkeit schenkt, ohne Werke:

7 Wohl denen, denen ihre Übertretungen vergeben und ihre Sünden getilgt sind!

8 Wohl dem, dem der Herr seine Sünde nicht anrechnet!

9 Gilt diese Seligkeit nur für die Beschnittenen oder auch für die Unbeschnittenen? Denn wir sagen: „Abraham wurde dies als Gerechtigkeit für seinen Glauben angerechnet.“

10 Wann wurde ihm dies angerechnet? Nach seiner Beschneidung? Oder davor? Nicht danach, sondern davor.

11 Er empfing die Beschneidung als Zeichen der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt, noch bevor er beschnitten war. So ist er der Vater aller Gläubigen, die nicht beschnitten sind, damit auch ihnen die Gerechtigkeit angerechnet werde.

12 Er ist auch der Vater der Beschnittenen, die nicht nur beschnitten sind, sondern auch in den Fußstapfen des Glaubens unseres Vaters Abraham stehen, bevor er beschnitten wurde.

13 Denn die Verheißung an Abraham und seine Nachkommen, die Welt zu erben, kam nicht durch das Gesetz, sondern durch die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.

14 Denn wenn jemand durch das Gesetz Erbe wird, so wird der Glaube sinnlos und die Verheißung hinfällig.

15 Denn das Gesetz bewirkt Gottes Zorn; wo aber kein Gesetz ist, da ist auch keine Übertretung.

16 Aus Glauben werden wir also Erben, und die Verheißung gilt allen Nachkommen Abrahams – nicht nur denen, die am Gesetz festhalten, sondern auch denen, die am Glauben Abrahams festhalten, der unser aller Vater ist.

17 Wie geschrieben steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht.“ Er ist unser Vater vor Gott, an den er glaubte – an den Gott, der Tote lebendig macht und das ins Dasein ruft, was nicht war.

18 Wider alle Hoffnung glaubte Abraham voller Hoffnung und wurde so zum Vater vieler Völker, wie gesagt war: „So zahlreich soll dein Geschlecht sein.“

19 Abrahams Glaube wankte nicht, als er, fast hundert Jahre alt, meinte, sein Leib sei wie tot und Sara könne keine Kinder mehr gebären.

20 Angesichts der Verheißung Gottes zweifelte er nicht und hatte keinen Mangel an Glauben, sondern fand Kraft im Glauben und gab Gott die Ehre.

21 Denn er war fest davon überzeugt, dass Gott tun kann, was er verheißen hat.

22 Und darum wurde ihm die Gerechtigkeit zuteil.

23 Wenn die Schrift sagt, dass sie ihm zuteil wurde, bezieht sie sich nicht nur auf ihn,

24 sondern auch auf uns. Denn auch uns wird sie zuteilwerden, weil wir an den glauben, der Jesus, unseren Herrn, von den Toten auferweckt hat.

25 Er wurde um unserer Sünden willen dem Tod ausgeliefert und um unserer Rechtfertigung willen auferweckt.